Pablo Aluísio

segunda-feira, 13 de novembro de 2000

A Antiga Civilização da Fenícia

A Civilização Antiga da Fenícia

Surgimento e Território

A civilização fenícia surgiu por volta do terceiro milênio a.C., desenvolvendo-se plenamente na região correspondente ao atual litoral do Líbano, além de partes da Síria e do norte de Israel. Localizados entre montanhas e o mar Mediterrâneo, os fenícios ocuparam um espaço limitado em extensão, mas extremamente estratégico para o comércio marítimo. As cidades mais importantes, como Tiro, Sídon, Biblos e Arados, tornaram-se centros urbanos independentes, cada qual com seu próprio governo, formando uma organização semelhante à das cidades-Estado gregas.

O território fenício era pobre em terras férteis, o que condicionou a economia e estimulou o desenvolvimento de atividades marítimas, artesanais e comerciais. A localização privilegiada, situada entre grandes civilizações como Egito, Mesopotâmia e Anatólia, favoreceu o contato cultural e o comércio. Foi especialmente por meio do mar que os fenícios se expandiram, criando rotas e colônias ao longo de todo o Mediterrâneo, o que lhes garantiu grande importância histórica.

Sociedade, Cultura e Religião

A sociedade fenícia era organizada em classes, com destaque para os comerciantes e artesãos, que desempenhavam papel essencial na economia urbana. Os reis governavam cada cidade-Estado e tinham apoio de elites aristocráticas e sacerdotais. A classe trabalhadora incluía agricultores, marinheiros e artesãos especializados, como os famosos fabricantes de vidro e de tecidos tingidos com púrpura, produto de alto valor na Antiguidade. A escravidão também fazia parte do sistema social, especialmente ligada ao comércio e às guerras.

Culturalmente, os fenícios tiveram grande destaque ao desenvolverem o primeiro alfabeto fonético conhecido, que seria posteriormente adaptado pelos gregos e romanos, influenciando todos os alfabetos ocidentais. Na religião, eram politeístas e cultuavam divindades ligadas à natureza, à fertilidade e às atividades marítimas. Entre os deuses mais importantes estavam Baal, Astarte e Melqart, este último considerado protetor da cidade de Tiro. Os fenícios acreditavam em rituais e sacrifícios que variavam de cidade para cidade, demonstrando a diversidade religiosa existente em seu território.

Auge da Civilização da Fenícia

O auge fenício ocorreu aproximadamente entre os séculos XII e VIII a.C., após o colapso de grandes impérios vizinhos, como o hitita e o micênico. Nesse período, as cidades-Estado fenícias se fortaleceram economicamente, expandiram suas rotas marítimas e consolidaram seu domínio sobre o comércio do Mediterrâneo. A marinha fenícia era altamente desenvolvida, e seus navios eram reconhecidos pela rapidez e capacidade de transportar mercadorias a longas distâncias. Os navegadores fenícios chegaram até mesmo ao Atlântico, explorando rotas próximas ao norte da África e possivelmente às Ilhas Britânicas.

Esse período de prosperidade também marcou o florescimento cultural e tecnológico da civilização. Os fenícios aperfeiçoaram técnicas de navegação, construíram portos avançados e se tornaram intermediários essenciais no comércio entre o Oriente e o Ocidente. O desenvolvimento do alfabeto e da manufatura de produtos de luxo, como joias, vidro e tecidos púrpura, fortaleceu ainda mais sua reputação. Essa combinação de avanços transformou a Fenícia em um dos polos comerciais mais influentes de seu tempo.

O Comércio da Civilização Fenícia

O comércio foi o pilar central da civilização fenícia. Com poucos recursos naturais em seu território, os fenícios voltaram-se para a navegação e para a troca de mercadorias, criando uma vasta rede comercial que conectava o Mediterrâneo oriental ao ocidental. Exportavam produtos como madeira de cedro, vidro, tecidos púrpura e artefatos de metal e cerâmica. Em contrapartida, importavam metais, cereais, especiarias e outros bens essenciais. Graças a essa troca constante, os fenícios se tornaram grandes intermediários entre diferentes culturas.

Outro aspecto fundamental foi a criação de feitorias e colônias ao longo das rotas marítimas. Essas bases comerciais permitiam que os navios fenícios reabastecessem e mantivessem o fluxo de mercadorias. Além disso, ajudavam a ampliar a influência cultural da Fenícia, levando seu alfabeto, arte e religião para outras regiões. O comércio fenício não apenas sustentou sua economia, como também contribuiu para a difusão cultural, desempenhando papel crucial na formação de redes econômicas internacionais na Antiguidade.

A Colônia de Cártago

Cártago foi fundada por colonos da cidade fenícia de Tiro, por volta do século IX a.C., no norte da África, onde atualmente está a Tunísia. Inicialmente criada como um entreposto comercial, Cártago rapidamente se desenvolveu devido à sua localização estratégica no centro do Mediterrâneo ocidental. Com o tempo, tornou-se uma potência marítima independente, embora mantendo fortes vínculos culturais com suas raízes fenícias. Sua economia se baseava no comércio, na construção naval e na agricultura, que era mais fértil que a região original da Fenícia.

Ao longo dos séculos, Cártago cresceu a ponto de rivalizar com grandes potências, especialmente com a República Romana. Suas forças navais eram temidas, e seu exército contava com famosos generais, como Aníbal Barca. A cidade tornou-se o centro de um vasto império comercial e militar, mantendo viva a herança fenícia mesmo após o declínio das cidades originais do Levante. Cártago representou, assim, a expansão máxima da influência fenícia no Mediterrâneo.

A Queda da Civilização

A queda da Fenícia ocorreu de forma gradual, resultado da sucessão de domínios estrangeiros. A partir do século VIII a.C., os assírios conquistaram as principais cidades-Estado fenícias, impondo tributos e reduzindo sua autonomia. Posteriormente, babilônios, persas e, por fim, os macedônios de Alexandre, o Grande, dominaram a região. Cada conquista limitou a independência política das cidades fenícias, embora muitas mantivessem alguma prosperidade graças ao comércio.

A conquista romana no século I a.C. marcou o fim definitivo da autonomia fenícia. Suas cidades, embora ainda habitadas e ativas, foram integradas ao mundo romano e perderam sua identidade política distinta. O declínio não significou desaparecimento cultural imediato, mas a fusão com outras tradições e o fim da liderança comercial que outrora caracterizara os fenícios. Assim, sua civilização foi absorvida por sucessivos impérios, restando seu legado histórico como testemunho de sua grandeza.

Importância Histórica

A Fenícia desempenhou papel fundamental no desenvolvimento das navegações e no comércio internacional da Antiguidade. Através de suas rotas marítimas, foram responsáveis por conectar diferentes civilizações do Mediterrâneo, promovendo trocas comerciais e culturais. Seus produtos manufaturados, como tecidos tingidos e vidro, eram altamente valorizados, contribuindo para o avanço de técnicas artesanais em diversos povos.

Além disso, os fenícios atuaram como transmissores de cultura, propagando conhecimentos do Oriente para o Ocidente. Sua importância também se destaca na difusão do alfabeto fonético, que revolucionou a escrita e influenciou profundamente os sistemas de comunicação posteriores. A relevância histórica dos fenícios está intimamente ligada à sua capacidade de navegar, comerciar e intercambiar ideias entre os povos antigos.

Legado

O legado mais marcante da civilização fenícia é, sem dúvida, o alfabeto, considerado uma das maiores contribuições culturais da humanidade. Esse sistema de escrita simples e eficaz foi a base para os alfabetos grego e latino, e, consequentemente, para grande parte dos alfabetos usados atualmente no mundo ocidental. Assim, milhões de pessoas ainda utilizam, indiretamente, o sistema criado por esse povo da Antiguidade.

Outro legado duradouro é sua tradição marítima e comercial. Os fenícios estabeleceram técnicas de navegação que influenciaram gerações posteriores, além de terem sido pioneiros na construção de portos e na organização de rotas internacionais. Sua cultura também influenciou a arte, a religião e a tecnologia de diversas civilizações mediterrâneas. Ainda hoje, a arqueologia e a historiografia reconhecem a Fenícia como uma civilização essencial para a formação do mundo antigo.

Bibliografia:

Markoe, Glenn. Phoenicians. University of California Press, 2000.

Moscati, Sabatino. The World of the Phoenicians. Phoenix Press, 2001.

Aubet, María Eugenia. The Phoenicians and the West. Cambridge University Press, 2001.

Griffiths, J. Gwyn. The Origins of Phoenicia. British Museum Press, 1998.

Harden, Donald. The Phoenicians. Penguin Books, 1962.

domingo, 12 de novembro de 2000

Hâmurabi I

Hâmurabi I

Hammurabi I, também conhecido como Hâmurabi, foi o sexto rei da Primeira Dinastia da Babilônia e governou aproximadamente entre 1792 e 1750 a.C. Seu reinado marcou a ascensão definitiva da Babilônia como potência regional na Mesopotâmia. Quando assumiu o trono, a cidade ainda não era o grande centro político que se tornaria, mas Hâmurabi demonstrou desde cedo habilidade diplomática, militar e administrativa. Utilizando alianças estratégicas e intervenções cuidadosamente calculadas, ele consolidou seu poder sobre diversas cidades-estado rivais.

Com o tempo, Hâmurabi expandiu significativamente seu território. Ele derrotou reinos vizinhos como Larsa, Mari, Eshnunna e Assur, formando um dos maiores impérios já vistos até então na região. Sua política de unificação combinava força militar com integração administrativa, permitindo que diferentes povos coexistissem sob o domínio babilônico. Essa expansão territorial não apenas aumentou sua influência, mas também possibilitou o florescimento econômico e cultural da Babilônia, que se tornou um polo de comércio e produção agrícola.

A maior contribuição de Hâmurabi para a história, no entanto, foi o Código de Hâmurabi, uma das mais antigas e célebres compilações de leis da humanidade. Gravado em estelas de pedra e exibido publicamente, o código reunia princípios jurídicos que regulavam contratos, propriedade, comércio, família, trabalho e punições criminais. Sua importância não reside apenas no conteúdo legal, mas na própria ideia de tornar as normas acessíveis e fixas, reduzindo arbitrariedades e fortalecendo a autoridade do Estado. O famoso lema “para que o forte não oprimisse o fraco” sintetiza o caráter moral e político que Hâmurabi buscava transmitir.

Ao final de seu governo, a Babilônia havia se transformado em um império próspero e centralizado, sustentado por uma administração eficiente e um sistema jurídico inovador. O legado de Hâmurabi atravessou milênios, influenciando a organização de sociedades posteriores e permanecendo como símbolo de justiça e autoridade legal. Sua figura é lembrada como uma das mais importantes da Antiguidade, responsável por moldar não apenas a história babilônica, mas também o próprio conceito de Estado e direito na civilização humana.

Chad. G. Peterson.

sábado, 11 de novembro de 2000

Hâmurabi II

Hâmurabi II

A figura conhecida como Hâmurabi II (ou Hammurabi II) é um personagem histórico pouco documentado, associado à dinastia amorita da Babilônia. Ele teria vivido durante o período paleobabilônico, no início do segundo milênio a.C., sendo mencionado em fontes fragmentadas e listas reais que sobreviveram de maneira incompleta. Por conta disso, sua existência e seu papel político permanecem temas de debate entre historiadores, que o situam como um governante secundário ou um pretendente ao trono em uma época de grande instabilidade na Mesopotâmia.

A maioria das informações sobre Hâmurabi II provém de listas de reis babilônios que tentavam registrar a sucessão ao trono após o declínio da influência de Hâmurabi I, o famoso legislador. Nesse contexto, Hâmurabi II aparece como um personagem associado à fase de enfraquecimento do império babilônico, quando diversas cidades-estados voltaram a buscar autonomia e quando o poder central já não tinha a mesma solidez. Não há registros de grandes conquistas militares ou obras administrativas atribuídas a ele, o que sugere um reinado breve ou politicamente limitado.

O período em que Hâmurabi II teria governado também coincide com disputas internas e ameaças externas à Babilônia, especialmente o avanço de povos vizinhos como os cassitas, que futuramente assumiriam o controle da região. Muitos estudiosos acreditam que ele possa ter sido um governante local ou um membro da realeza colocado no poder por facções internas, em um esforço para manter alguma continuidade dinástica em meio ao declínio político. A falta de documentação impede saber ao certo quais foram suas ações, mas o cenário da época era marcado por instabilidade, fragmentação e reorganizações constantes da autoridade.

Apesar das lacunas históricas, Hâmurabi II permanece relevante nos estudos da Mesopotâmia por ajudar a compreender a complexidade da transição entre o período de glória do Primeiro Império Babilônico e sua fase posterior de reestruturação. Sua figura ilustra bem como muitos reis da Antiguidade existiram à margem dos grandes feitos que marcam os livros de história, mas ainda assim compõem os elos necessários para mapear o desenvolvimento político da região. A presença de seu nome nas listas reais reforça a importância de reconstruir, mesmo que parcialmente, a trajetória desses soberanos menores para iluminar os processos históricos mais amplos.

Chad. G. Peterson.

Faraó Menes

Faraó Menes

O primeiro faraó da história geralmente é identificado como Narmer, embora algumas tradições antigas o chamem de Menes. Ele teria reinado por volta de 3100 a.C., no início do Período Dinástico Inicial do Egito. Sua figura é associada ao momento decisivo em que o Alto Egito e o Baixo Egito foram unificados, dando origem ao Estado faraônico. A famosa Paleta de Narmer, um artefato arqueológico essencial, mostra o rei usando as duas coroas — a branca e a vermelha — simbolizando essa unificação e o início de uma autoridade política centralizada.

O reinado de Narmer representou a transição de pequenos reinos regionais para um Estado forte e organizado, capaz de impor leis, administrar recursos e padronizar práticas religiosas e culturais. A consolidação do poder possibilitou o desenvolvimento de uma administração eficiente, com escribas, oficiais e sistemas de arrecadação que sustentariam a estrutura do Egito faraônico por milênios. Com essa base construída, as primeiras dinastias puderam iniciar projetos de grande porte, como templos, cidades fortificadas e canais de irrigação.

Além de sua importância política, Narmer exerceu papel essencial na formação da identidade religiosa do Egito antigo. Ele foi associado aos deuses protetores da realeza, especialmente Hórus, reforçando a ideia de que o faraó era o elo entre os homens e o divino. Essa dimensão religiosa legitimava seu poder e ajudava a unificar um território extenso e diverso, criando um imaginário comum que fortalecia as instituições e a autoridade do novo Estado.

O legado de Narmer perdura como o ponto de partida da civilização faraônica. A unificação do Egito permitiu o florescimento de uma das culturas mais duradouras da Antiguidade, marcada pela escrita hieroglífica, pela monumentalidade arquitetônica e por avanços científicos e administrativos. Mesmo que alguns detalhes de sua vida permaneçam cercados de incertezas, a figura de Narmer simboliza a gênese do Egito como um reino unificado e a fundação de uma tradição política que influenciaria toda a história posterior da região.

Chad. G. Peterson.

sexta-feira, 10 de novembro de 2000

A Civilização Antiga da Babilônia

BABILÔNIA

1. Primórdios dessa civilização antiga

A Babilônia foi uma das mais importantes cidades da Mesopotâmia, localizada entre os rios Tigre e Eufrates, na região que hoje corresponde ao Iraque. Sua origem remonta ao final do III milênio a.C., quando pequenas aldeias começaram a se desenvolver na planície fértil da região. Inicialmente, era apenas uma cidade entre muitas da Suméria e da Acádia, mas aos poucos ganhou destaque político e econômico.

2. Formação

A ascensão da Babilônia ocorreu por volta de 1894 a.C., quando a cidade foi unificada e transformada em capital de um pequeno reino sob o comando da dinastia amorita. O rei Sumu-abum é considerado o fundador da dinastia, mas foi seu sucessor, Hamurábi, quem consolidou o poder babilônico e transformou a cidade no centro de um vasto império.

3. Sociedade e cultura

A sociedade babilônica era hierarquizada. No topo estavam o rei e a nobreza; abaixo, sacerdotes, escribas e comerciantes; em seguida, camponeses e artesãos; e, por fim, escravos, geralmente prisioneiros de guerra.
A cultura babilônica herdou e aperfeiçoou tradições sumérias, destacando-se na arquitetura, na literatura e na astronomia. O idioma principal era o acádio, escrito em cunha (escrita cuneiforme). A cidade era famosa por sua beleza, templos e jardins — entre eles, os lendários Jardins Suspensos da Babilônia, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

4. Religião

A religião babilônica era politeísta, com uma rica mitologia. O deus Marduque era o principal, considerado o protetor da cidade e senhor do universo. Os templos, chamados zigurates, eram centros religiosos e também de observação astronômica. O “Enuma Elish”, poema da criação babilônico, relata o triunfo de Marduque sobre as forças do caos e a criação do mundo a partir do corpo da deusa Tiamat.

5. Auge da civilização

O auge da Babilônia ocorreu em dois grandes períodos:

Primeiro Império Babilônico (século XVIII a.C.), sob Hamurábi, que unificou a Mesopotâmia e elaborou o famoso Código de Hamurábi, uma das primeiras coleções de leis escritas da humanidade.
Segundo Império Babilônico (século VII–VI a.C.), conhecido como o Império Neobabilônico, sob Nabopolassar e Nabucodonosor II, quando a cidade atingiu seu esplendor arquitetônico e cultural.

6. Conquista de outros povos

Hamurábi conquistou várias cidades-estado rivais, como Mari, Assur e Eshnunna, unificando grande parte da Mesopotâmia sob o domínio babilônico. Séculos depois, Nabucodonosor II expandiu novamente o império, dominando regiões da Síria, da Palestina e até Jerusalém, cujo povo (os hebreus) foi levado em cativeiro — o chamado Cativeiro Babilônico.

7. Principais monarcas da era de ouro

Hamurábi (1792–1750 a.C.) – Criador do Código de Hamurábi e unificador da Mesopotâmia.
Nabopolassar (625–605 a.C.) – Fundador do Império Neobabilônico, libertou a Babilônia do domínio assírio.
Nabucodonosor II (605–562 a.C.) – Maior rei babilônico, responsável pela reconstrução monumental da cidade, incluindo os Jardins Suspensos e o Portão de Ishtar.

8. Decadência e declínio

Após a morte de Nabucodonosor II, o império entrou em declínio devido a crises internas, disputas pelo trono e pressões externas. O último rei importante, Nabonido, enfraqueceu o poder central ao tentar impor o culto ao deus Sin, o que gerou insatisfação entre os sacerdotes de Marduque e a população.

9. Destruição da Babilônia

Em 539 a.C., o rei persa Ciro, o Grande, conquistou a Babilônia praticamente sem resistência. A cidade foi incorporada ao Império Persa e, embora tenha continuado habitada, nunca mais recuperou seu esplendor. Mais tarde, Alexandre, o Grande, tentou transformá-la em capital de seu império, mas sua morte interrompeu o projeto. Com o tempo, Babilônia foi abandonada e coberta pelas areias do deserto.

10. A Babilônia na Bíblia

Na Bíblia, a Babilônia simboliza o orgulho humano, a opressão e a idolatria. É citada em várias passagens, desde a Torre de Babel (Gênesis 11) até o Livro do Apocalipse, onde é descrita como a “Grande Babilônia, mãe das prostituições e abominações da Terra”, símbolo do mal e da decadência espiritual. O Cativeiro Babilônico dos hebreus (586–538 a.C.) também é um evento central da história bíblica.

11. Descobertas arqueológicas

As ruínas da Babilônia foram redescobertas no século XIX. Escavações realizadas por arqueólogos alemães, como Robert Koldewey, revelaram a grandiosidade da cidade: muralhas monumentais, o Portão de Ishtar, a Via Processional, templos e palácios. Muitas dessas peças estão hoje no Museu de Pérgamo, em Berlim.

12. Importância histórica

A Babilônia teve papel fundamental no desenvolvimento da civilização humana. Foi um centro de administração, direito, ciência e religião. Os babilônios desenvolveram conhecimentos avançados em matemática (uso do sistema sexagesimal, base 60), astronomia e engenharia. Sua organização jurídica e urbanística influenciou sociedades posteriores.

13. Legado

O legado babilônico atravessou milênios.

Jurídico: o Código de Hamurábi influenciou o pensamento legal ocidental.
Científico: o estudo dos astros deu origem à astronomia e ao calendário.
Cultural: sua mitologia inspirou textos bíblicos e obras literárias modernas.
Arquitetônico: suas construções monumentais se tornaram símbolo de poder e sofisticação no mundo antigo.

A Babilônia permanece, até hoje, como um dos maiores ícones da Antiguidade — símbolo da glória, da sabedoria e também da fragilidade dos impérios humanos.

Aqui está uma bibliografia completa e confiável sobre a Babilônia, incluindo livros acadêmicos, artigos históricos e fontes clássicas, tanto em português quanto em outras línguas (para consulta mais ampla).

BIBLIOGRAFIA SOBRE A BABILÔNIA

1. Obras Gerais sobre a Mesopotâmia e a Babilônia

KRAMER, Samuel Noah. A História Começa na Suméria. São Paulo: Martins Fontes, 1993.
→ Um clássico sobre a civilização mesopotâmica, com informações detalhadas sobre as origens culturais que influenciaram a Babilônia.
BOTTÉRO, Jean. A Babilônia: Esplendor e Decadência. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994.
→ Um dos estudos mais respeitados sobre a civilização babilônica, com foco em religião, sociedade e política.
ROUX, Georges. A Mesopotâmia: História, Civilização e Legado. Lisboa: Editorial Presença, 1995.
→ Obra fundamental que abrange desde o período sumério até o declínio babilônico.
KRAMER, Samuel Noah. A História da Babilônia e da Assíria. São Paulo: Hemus, 1986.
→ Apresenta o desenvolvimento político e cultural da Babilônia em paralelo à Assíria.

2. Religião, Cultura e Sociedade

BOTTÉRO, Jean. A Religião na Babilônia Antiga. Lisboa: Edições 70, 1987.
→ Estudo aprofundado sobre os mitos, rituais e deuses babilônicos, como Marduque e Ishtar.
DALLEY, Stephanie. Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others. Oxford: Oxford University Press, 2008.
→ Reúne traduções de textos mitológicos babilônicos, incluindo o Enuma Elish e o Poema de Gilgamesh.
BLACK, Jeremy & GREEN, Anthony. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. Austin: University of Texas Press, 1992.
→ Um guia ilustrado sobre a simbologia e as crenças religiosas babilônicas.

3. Política, Império e Economia

OATES, Joan. Babylon. London: Thames and Hudson, 1986.
→ Um estudo sobre a formação urbana, arquitetura e poder político da cidade.
LEICK, Gwendolyn. Mesopotamia: The Invention of the City. London: Penguin Books, 2002.
→ Explora o papel da Babilônia como centro urbano e cultural do Oriente Antigo.
SNELL, Daniel C. Life in the Ancient Near East, 3100–332 BCE. New Haven: Yale University Press, 1997.
→ Descreve a estrutura social, o cotidiano e a economia babilônica.

4. O Código de Hamurábi e o Direito Babilônico

ROTH, Martha T. (org.). Law Collections from Mesopotamia and the Ancient Near East. Atlanta: Scholars Press, 1997.
→ Reúne traduções e análises do Código de Hamurábi e outros textos legais mesopotâmicos.
HAMURÁBI. O Código de Hamurábi. Tradução de L. W. King. São Paulo: Martin Claret, 2004.
→ Edição comentada do texto jurídico mais famoso da Antiguidade.

5. Arqueologia e Descobertas

KOLDEWEY, Robert. The Excavations at Babylon. London: Macmillan, 1914.
→ Relato original do arqueólogo alemão que escavou as ruínas da Babilônia no século XIX.
CURTIS, John E. (org.). New Light on Nimrud: Proceedings of the Nimrud Conference, 2002. London: British Museum Press, 2008.
→ Reúne estudos arqueológicos modernos sobre cidades mesopotâmicas, incluindo Babilônia.
BRITISH MUSEUM. Babylon: Myth and Reality. London: British Museum Press, 2008.
→ Catálogo da exposição que mostrou achados arqueológicos e artefatos babilônicos originais.

6. A Babilônia e a Bíblia

BRIGHT, John. História de Israel. São Paulo: Paulus, 2004.
→ Contextualiza a Babilônia nas narrativas bíblicas e no cativeiro hebreu.
FINKELSTEIN, Israel & SILBERMAN, Neil Asher. A Bíblia Desenterrada. São Paulo: A Girafa, 2003.
→ Apresenta as descobertas arqueológicas relacionadas à Babilônia e ao exílio dos hebreus.
WALTON, John H. Ancient Near Eastern Thought and the Old Testament. Grand Rapids: Baker Academic, 2006.
→ Estudo comparativo entre a cosmovisão babilônica e as tradições bíblicas.

7. Fontes Primárias Traduzidas

Enuma Elish: The Babylonian Epic of Creation. Tradução de L. W. King. London: Oxford University Press, 1902.
The Epic of Gilgamesh. Tradução de Andrew George. London: Penguin Classics, 1999.
The Babylonian Chronicles. Tradução de A. K. Grayson. Toronto: University of Toronto Press, 1975.

8. Recursos Online e Museus

The British Museum – Babylon Collection
https://www.britishmuseum.org
→ Exibe artefatos originais, como o Portão de Ishtar e inscrições cuneiformes.
Louvre Museum – Department of Near Eastern Antiquities
https://www.louvre.fr
→ Possui objetos e tabletes da Babilônia.
The Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI)
https://cdli.ucla.edu
→ Banco de dados com milhares de textos cuneiformes traduzidos.

quinta-feira, 9 de novembro de 2000

A Civilização Antiga dos Sumérios

Civilização Suméria – A Primeira Civilização da Humanidade

Localização e Contexto Histórico

Local: Sul da Mesopotâmia (atual Iraque), entre os rios Tigre e Eufrates.
Período: Cerca de 4.000 a.C. – 2.000 a.C.
É considerada a primeira civilização urbana da história, surgida na chamada “Crescente Fértil”, uma região de solos férteis devido às cheias dos rios.

Organização Política

Os sumérios viviam em cidades-Estado independentes, como Ur, Uruk, Lagash, Eridu e Nippur.
Cada cidade possuía:
- Governo próprio, chefiado por um patesi ou ensi (sacerdote-rei).
- Um templo principal, o zigurate, centro religioso e econômico.
Não havia um império unificado — as cidades frequentemente guerreavam entre si por controle de terras e canais de irrigação.

Economia

Baseada na agricultura irrigada, principalmente de cevada, trigo e tâmaras.
Também praticavam pecuária, artesanato e comércio com povos vizinhos (como os acádios e os elamitas).
Desenvolveram sistemas de irrigação complexos e armazéns coletivos administrados pelos templos.

Sociedade

Estratificada, com forte ligação entre religião e poder político:

Sacerdotes e governantes (patesis) – topo da hierarquia, controlavam terras e templos.
Escribas e artesãos qualificados – responsáveis pela escrita e pelos produtos especializados.
Camponeses e trabalhadores – base da sociedade, produziam alimentos.
Escravos – geralmente prisioneiros de guerra ou endividados.

Religião

Politeísta – acreditavam em vários deuses ligados à natureza e às forças cósmicas.
- Ex.: Anu (céu), Enlil (vento), Enki (água e sabedoria), Inanna/Ishtar (amor e fertilidade).
Construíram zigurates, templos monumentais em forma de pirâmide escalonada, como o famoso Zigurate de Ur.
Acreditavam na vida após a morte como um submundo sombrio e sem recompensas.

Cultura e Contribuições

Invenção da escrita cuneiforme (por volta de 3.200 a.C.), feita com estiletes de junco sobre tábuas de argila.
Criaram as primeiras leis escritas, administração pública e registros contábeis.
Avanços em:
- Matemática e astronomia (base sexagesimal → sistema de 60 minutos/hora, 360 graus do círculo).
- Arquitetura (uso do tijolo cozido).
- Literatura: Epopeia de Gilgamesh, uma das primeiras obras literárias conhecidas.

Declínio

Por volta de 2.000 a.C., os sumérios foram dominados pelos acádios (sob Sargão I) e depois pelos babilônios.
Apesar da conquista, sua cultura e escrita influenciaram profundamente todos os povos da Mesopotâmia posterior.

Importância Histórica

Considerada o berço da civilização:
- Primeiras cidades planejadas.
- Primeira escrita.
- Primeiras leis e registros históricos.
Base da cultura mesopotâmica, que influenciou o desenvolvimento de Babilônia, Assíria e Pérsia.

Civilização Suméria – Detalhamento Histórico e Cultural

A Escrita Suméria

A escrita cuneiforme foi a primeira forma de escrita da história humana, criada pelos sumérios por volta de 3.200 a.C..
O nome “cuneiforme” vem do latim cuneus (cunha), por causa do formato das marcas feitas em tábuas de argila úmida com estiletes de junco.
Inicialmente, era pictográfica (desenhos representando objetos). Com o tempo, evoluiu para símbolos fonéticos e ideogramas, tornando-se mais abstrata e eficiente.
Funções principais da escrita:
- Registros econômicos e administrativos (comércio, impostos, colheitas, armazéns);
- Textos religiosos e literários, como hinos e mitos;
- Leis e tratados políticos.
O primeiro texto literário conhecido do mundo é sumério: a Epopeia de Gilgamesh, uma narrativa mitológica sobre o rei de Uruk e sua busca pela imortalidade.

A Religião Suméria

Os sumérios eram profundamente religiosos e politeístas, acreditando que os deuses controlavam todas as forças da natureza.
Cada cidade-Estado tinha um deus protetor e um zigurate (templo em forma de pirâmide escalonada), que funcionava como centro religioso, econômico e político.
Principais divindades:
- Anu – deus do céu, pai dos deuses;
- Enlil – deus do vento e senhor dos destinos;
- Enki (Ea) – deus da água, sabedoria e criação;
- Inanna (Ishtar) – deusa do amor, fertilidade e guerra;
- Nanna (Sin) – deus da lua.
A religião suméria não tinha noção de “salvação”: acreditavam que, após a morte, todos iriam para um submundo sombrio, uma espécie de “vida vazia”, sem castigo ou recompensa.
Rituais e oferendas eram constantes, pois se acreditava que o bem-estar da cidade dependia da boa vontade dos deuses.

A Sociedade Suméria

A sociedade era altamente hierarquizada, com base na religião, na posse de terras e na função pública:

Sacerdotes e governantes (patesis) – chefes religiosos e políticos; controlavam templos e sistemas de irrigação.
Escribas e oficiais – administravam o Estado, registravam transações e leis.
Comerciantes e artesãos – produziam e trocavam bens, formando uma classe média urbana.
Camponeses – a maioria da população; cultivavam terras do templo e do Estado.
Escravos – geralmente prisioneiros de guerra ou devedores, empregados em obras públicas e templos.

A mulher tinha certa autonomia em comparação a outras civilizações antigas: podia ter propriedades e participar de rituais religiosos, embora o poder político fosse masculino.

Achados Arqueológicos Importantes

A arqueologia moderna revelou muito sobre os sumérios. Principais descobertas:

Uruk e Ur

Escavações mostraram as primeiras cidades planejadas, com muralhas, palácios e templos monumentais.
O Zigurate de Ur, dedicado ao deus Nanna, é uma das construções mais bem preservadas da Mesopotâmia (data de cerca de 2100 a.C.).

Tábuas de Argila

Milhares de tábuas com escrita cuneiforme foram encontradas em Ur, Uruk e Nippur.
Elas registram desde transações comerciais até mitos religiosos e leis — fundamentais para entender o pensamento sumério.

Tumbas Reais de Ur

Descobertas por Sir Leonard Woolley (1920–1930), revelaram riqueza material e rituais fúnebres complexos.
Foram encontrados joias, instrumentos musicais, carros, armas e corpos de servos, indicando crença na continuidade da vida no além.

Artefatos e Tecnologias

Ferramentas de bronze, cerâmicas finas, selos cilíndricos usados como “assinaturas” e evidências de sistemas de irrigação complexos mostram alto nível técnico.

Importância Histórica e Legado dos Sumérios

Os sumérios deixaram um dos legados mais duradouros da história humana:

Legado Cultural e Tecnológico

Primeira escrita da história → base para todas as outras escritas mesopotâmicas (acádica, babilônica, assíria).
Criação da cidade-Estado → modelo político que influenciou a Grécia e outras civilizações.
Código de leis e administração pública → inspirou sistemas jurídicos posteriores, como o Código de Hamurábi.
Avanços em matemática e astronomia → criaram o sistema sexagesimal (base 60), usado até hoje no tempo (60 segundos, 60 minutos) e no círculo (360°).
Mitologia e literatura → a Epopeia de Gilgamesh influenciou tradições bíblicas e narrativas de dilúvio.
Arquitetura monumental → zigurates serviram de modelo para as pirâmides mesopotâmicas posteriores.

Bibliografia e Fontes de Estudo

KRAMER, Samuel Noah. A História Começa na Suméria. São Paulo: Martins Fontes, 1997.
BOTTÉRO, Jean. A Mesopotâmia: História, Civilização e Cultura. São Paulo: Martins Fontes, 1992.
LEICK, Gwendolyn. Mesopotamia: The Invention of the City. London: Penguin Books, 2002.
WOOLEY, Leonard. Ur of the Chaldees: A Record of Seven Years of Excavations. London: Ernest Benn, 1929.
PINSKY, Jaime. Oriente Próximo: a Origem das Cidades-Estado. São Paulo: Contexto, 2018.
Matriz de Referência do ENEM – Ciências Humanas. INEP/MEC, disponível em: https://download.inep.gov.br/download/enem/matriz_referencia.pdf

Egito Antigo: Primórdios da Civilização

Abaixo está um texto completo e estruturado sobre o Egito Antigo, ideal para um trabalho escolar, resumo acadêmico ou material didático. Incluí também uma bibliografia ao final.

Egito Antigo. Primórdios da Civilização. Primeiros povoados. A Importância do Rio Nilo. Organização social do Egito Antigo. O Alto e o Baixo Egito. A Unificação dos Reinos do Alto e Baixo Egito. Centralização Política. Os primeiros Faraós. Cultura e Religião. A Construção das Primeiras Pirâmides, Templos e Monumentos. Importância histórica. Legado. Bibliografia.

Egito Antigo – Primórdios da Civilização

1. Primeiros Povoados

O Egito Antigo desenvolveu-se no nordeste da África, às margens do rio Nilo. Por volta de 5.000 a.C., grupos nômades começaram a se fixar nas proximidades do rio, formando pequenos povoados agrícolas. Essas comunidades surgiram graças à fertilidade das terras aluviais deixadas pelas cheias anuais do Nilo, que permitiam o cultivo de cereais como o trigo e a cevada.

2. A Importância do Rio Nilo

O Nilo foi o principal responsável pelo florescimento da civilização egípcia. Suas inundações regulares tornavam o solo fértil, garantindo abundância de alimentos. Além disso, o rio servia como rota de transporte, comunicação e comércio. Os egípcios chamavam seu país de “Kemet”, que significa “Terra Negra”, em referência à cor escura do solo fértil das margens do rio.

3. Organização Social do Egito Antigo

A sociedade egípcia era altamente hierarquizada. No topo estava o faraó, considerado um deus vivo e detentor do poder absoluto. Abaixo dele vinham os sacerdotes (responsáveis pelos templos e rituais religiosos), os escribas (que dominavam a escrita e a administração), os soldados, os artesãos, os camponeses e, por fim, os escravos.
A mobilidade social era muito restrita, e a maior parte da população vivia da agricultura.

4. O Alto e o Baixo Egito

O território egípcio era dividido em duas grandes regiões:

Alto Egito, localizado ao sul, onde nascia o Nilo, numa área mais montanhosa;
Baixo Egito, situado ao norte, na região do delta do Nilo, próxima ao Mar Mediterrâneo.

Cada uma dessas regiões possuía um governante próprio e características culturais específicas.

5. A Unificação dos Reinos do Alto e Baixo Egito

Por volta de 3.100 a.C., o rei Menés (ou Narmer), do Alto Egito, conquistou o Baixo Egito e unificou as duas regiões, tornando-se o primeiro faraó do Egito unificado. Essa unificação marcou o início do Período Arcaico e da Primeira Dinastia, com capital em Mênfis.

6. Centralização Política e os Primeiros Faraós

A unificação consolidou um governo teocrático, no qual o faraó acumulava funções políticas, militares e religiosas. Ele era visto como o filho de Rá, o deus do Sol, e responsável por manter a maat — a harmonia e a ordem do universo.
Entre os primeiros faraós notáveis destacam-se Djoser, responsável por iniciar grandes obras arquitetônicas, e Snefru, que expandiu o território e construiu pirâmides em Dahshur.

7. Cultura e Religião

A religião egípcia era politeísta, com deuses ligados à natureza e à vida após a morte, como Rá (deus do Sol), Ísis, Osíris, Anúbis e Hórus. A crença na imortalidade da alma levou à prática da mumificação, que visava preservar o corpo para a vida eterna.
A escrita hieroglífica, os avanços na matemática, medicina e arquitetura também marcaram profundamente a cultura egípcia.

8. A Construção das Primeiras Pirâmides, Templos e Monumentos

Durante o Antigo Império (c. 2.700–2.200 a.C.), o Egito viveu uma era de prosperidade e estabilidade política. Nesse período foram construídas as primeiras pirâmides, como a Pirâmide de Djoser, em Saqqara, projetada pelo arquiteto Imhotep.
Mais tarde surgiram as Pirâmides de Gizé, construídas para os faraós Quéops, Quéfren e Miquerinos, que se tornaram símbolos eternos do poder e da grandiosidade egípcia.

9. Importância Histórica e Legado

O Egito Antigo é uma das civilizações mais antigas e influentes da humanidade. Seu legado inclui contribuições na arquitetura monumental, na escrita, na organização política, na arte funerária e nas ciências naturais.
Até hoje, as pirâmides, templos e múmias despertam fascínio e são fontes valiosas para o estudo da história e da cultura humanas.

Bibliografia

BAINES, John; MÁLEK, Jaromír. O Egito Antigo: A Civilização dos Faraós. São Paulo: Martins Fontes, 2001.
SHAW, Ian (Org.). O Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press, 2000.
ASSMANN, Jan. A Mente Egípcia: História e Memória no Antigo Egito. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
LOPES, Fábio. Egito Antigo: A Vida Cotidiana dos Faraós. São Paulo: Contexto, 2012.

quarta-feira, 8 de novembro de 2000

Casanova

Biografia

Giacomo Girolamo Casanova nasceu em 2 de abril de 1725, em Veneza, na Itália. Filho de atores, cresceu em meio à efervescência cultural e libertina da Sereníssima República. Embora seja lembrado principalmente como um aventureiro e amante lendário, Casanova foi também escritor, diplomata, filósofo, matemático e agente secreto. Sua vida é um retrato vibrante do século XVIII — um período de transformações sociais e intelectuais marcadas pelo Iluminismo.

Primeiros anos

Casanova foi criado inicialmente pela avó, depois de perder o pai ainda pequeno e ser negligenciado pela mãe, que viajava com companhias teatrais. Aos 9 anos, foi enviado a Pádua para estudar. Desde cedo mostrou inteligência excepcional, aprendendo latim, grego e filosofia. Aos 17 anos, formou-se doutor em Direito Canônico, mas preferiu a vida boêmia ao sacerdócio. Frequentava nobres, filósofos e cortesãs, e logo começou a se destacar por seu charme, engenhosidade e espírito sedutor.

Consagração como aventureiro

Durante sua juventude e maturidade, Casanova viajou por toda a Europa — Paris, Roma, Londres, Dresden, Viena, Praga e São Petersburgo — sobrevivendo com diferentes ofícios: músico, diplomata, espião, alquimista, jogador e escritor. Sua habilidade com palavras e sua inteligência o aproximavam de reis, papas, nobres e pensadores.
Em Paris, conheceu Madame de Pompadour e envolveu-se com a alta sociedade francesa, chegando a atuar como informante do governo veneziano.

O escritor e suas principais obras

Embora conhecido pela vida de aventuras, Casanova foi também um escritor talentoso e observador do espírito humano. Sua obra mais famosa é a monumental autobiografia:

"Histoire de ma vie" (História da Minha Vida) – escrita entre 1790 e 1798, considerada uma das mais importantes autobiografias da literatura mundial.

Além dela, produziu obras de filosofia, ficção e crítica social, como:

"Icosameron" (1788) – um romance utópico e fantástico.
"Lana Caprina" – ensaios sobre costumes e política.
"O Duelo" – novela sobre honra e rivalidade.

Casanova tinha um estilo literário elegante e espirituoso, revelando uma mente lúcida, cética e muitas vezes melancólica.

O sedutor e suas mulheres

Casanova ficou eternizado como o símbolo do amante libertino. Ao longo de sua vida, segundo seus próprios relatos, envolveu-se com mais de cento e vinte mulheres, em aventuras que misturavam paixão, jogo de poder e inteligência. Diferentemente da imagem vulgar de um mero conquistador, Casanova via o amor como uma forma de arte e de conhecimento — uma experiência estética e espiritual. Seus encontros amorosos, descritos em detalhes, revelam o erotismo refinado e a mentalidade libertina da Europa do século XVIII.

As prisões e fugas

Em 1755, Casanova foi preso pela Inquisição de Veneza, acusado de impiedade, blasfêmia e práticas ocultistas. Foi trancafiado nos temidos Piombi, as prisões do Palácio Ducal. Sua fuga, em 1756, foi lendária: cavou o teto da cela e escapou pelo telhado, tornando-se uma figura quase mítica. O episódio reforçou sua fama de homem engenhoso e indomável.

O filósofo e o intelectual

Além de suas conquistas amorosas, Casanova foi um homem do Iluminismo. Interessava-se por ciência, filosofia e política. Manteve contato com figuras como Voltaire, Rousseau e Mozart (para quem teria colaborado na revisão do libreto de Don Giovanni). Sua visão de mundo era cética, racional e profundamente individualista. Casanova acreditava na liberdade, na inteligência e no prazer como forças essenciais da vida.

Últimos anos e morte

Após anos de viagens e escândalos, Casanova retornou a Veneza em 1774, mas foi exilado novamente por motivos políticos. Em 1785, aceitou o cargo de bibliotecário do Conde de Waldstein, no castelo de Dux, na Boêmia (atual República Tcheca). Foi ali, isolado e envelhecido, que começou a escrever suas memórias.
Morreu em 4 de junho de 1798, aos 73 anos, cercado por livros e lembranças de uma vida extraordinária.

Cronologia da vida de Giacomo Casanova

1725 – Nasce em Veneza.
1742 – Forma-se em Direito Canônico.
1745–1755 – Vive como aventureiro pela Europa.
1755 – É preso pela Inquisição veneziana.
1756 – Escapa da prisão e foge para Paris.
1760–1774 – Atua como diplomata e espião em diversos países.
1785 – Torna-se bibliotecário em Dux.
1790–1798 – Escreve História da Minha Vida.
1798 – Morre na Boêmia.

Polêmicas e controvérsias sobre sua vida pessoal

A reputação de Casanova como sedutor e libertino gerou tanto fascínio quanto repulsa. Para alguns, ele foi um símbolo de liberdade e inteligência; para outros, um manipulador. Seu relato autobiográfico mistura fatos e exageros, o que torna difícil separar a realidade do mito.
Casanova foi acusado de charlatanismo, fraude e até magia negra — acusações comuns na época contra homens de espírito livre. Suas relações com mulheres mais jovens e seu comportamento hedonista são hoje reinterpretados à luz dos costumes e valores de seu tempo.

Importância histórica

Casanova é uma das figuras mais representativas do século XVIII europeu. Seu testemunho revela com riqueza de detalhes a sociedade, a política, os costumes e o pensamento de uma época que caminhava entre o barroco e o Iluminismo. Ele foi, ao mesmo tempo, testemunha e protagonista de um mundo em transformação, marcado pelo declínio da aristocracia e o surgimento do racionalismo moderno.

Legado

O nome “Casanova” tornou-se sinônimo universal de sedutor, mas seu legado vai muito além disso. Ele foi um cronista brilhante da alma humana, e suas memórias são uma das fontes mais vivas sobre o espírito do Iluminismo.
Sua autobiografia influenciou autores como Goethe, Stendhal, Proust e Thomas Mann, e permanece uma das obras mais fascinantes da literatura ocidental.

Bibliografia – Melhores livros sobre Casanova

"História da Minha Vida" (Histoire de ma vie) – Giacomo Casanova
"Casanova: A Life" – Ian Kelly
"Casanova: The World of a Seductive Genius" – Laurence Bergreen
"Casanova in Bohemia" – Andrei Codrescu
"Giacomo Casanova: The Man Who Really Loved Women" – Lydia Flem
"The Story of My Escape from the Piombi" – Giacomo Casanova (relato de sua fuga das prisões de Veneza)
"Casanova: The Venetian Years" – tradução e edição crítica de Arthur Machen

Napoleão Bonaparte

1. História

Napoleão Bonaparte (1769–1821) foi um dos maiores líderes militares e políticos da história. Nascido em Ajaccio, na Córsega, quando a ilha havia acabado de ser anexada pela França, Napoleão ascendeu rapidamente nas fileiras do exército durante a Revolução Francesa (1789–1799).
Em 1799, liderou um golpe de Estado (18 de Brumário) que pôs fim ao Diretório, estabelecendo o Consulado, com ele como Primeiro-Cônsul. Em 1804, coroou-se Imperador dos Franceses, criando o Primeiro Império Francês.

2. Principais Conquistas

🏆 Reformas internas:
- Criação do Código Civil Napoleônico (1804), base de muitos sistemas jurídicos modernos.
- Reforma administrativa e educacional (fundação dos liceus).
- Centralização do poder e modernização do Estado francês.
⚔️ Conquistas militares:
- Batalha de Austerlitz (1805) – vitória decisiva sobre a Áustria e a Rússia.
- Domínio sobre grande parte da Europa continental entre 1805 e 1811.
- Criação da Confederação do Reno e da Grande Armée, força militar de elite.
- Campanhas na Itália e no Egito (1796–1799), que aumentaram seu prestígio.
💰 Reformas econômicas:
- Criação do Banco da França.
- Estímulo à indústria e infraestrutura.

3. Vida Pessoal

Napoleão casou-se em 1796 com Joséphine de Beauharnais, mas o casal não teve filhos. Em 1810, após o divórcio, casou-se com Maria Luísa da Áustria, com quem teve um filho, Napoleão II, conhecido como o “Rei de Roma”.
Era conhecido por sua inteligência, disciplina rigorosa e ambição desmedida. Apesar de seu poder, mantinha hábitos simples e trabalhava exaustivamente.

4. Morte

Após a derrota na Batalha de Waterloo (1815), Napoleão foi exilado pelos britânicos na ilha de Santa Helena, no Atlântico Sul. Lá viveu sob vigilância até sua morte, em 5 de maio de 1821, aos 51 anos.
A causa oficial foi câncer no estômago, embora teorias apontem possível envenenamento por arsênico.
Seus restos mortais foram trasladados para Paris em 1840, repousando no Les Invalides.

5. Cronologia – Linha do Tempo

Ano	Evento
1769	Nasce em Ajaccio, Córsega.
1785	Forma-se como oficial de artilharia.
1793–1795	Participa da Revolução Francesa e se destaca em Toulon.
1796–1797	Campanha da Itália – vitórias que o tornam herói nacional.
1798–1799	Campanha do Egito.
1799	Golpe de 18 de Brumário – torna-se Primeiro-Cônsul.
1804	É coroado Imperador dos Franceses.
1805–1812	Apogeu do Império – domina quase toda a Europa.
1812	Invasão da Rússia – início da derrocada.
1814	Primeira abdicação – exílio na Ilha de Elba.
1815	Retorna ao poder (Os “Cem Dias”) e é derrotado em Waterloo.
1815–1821	Exílio em Santa Helena.
1821	Morre em Santa Helena.

6. Importância Histórica

Napoleão transformou a Europa moderna:

Consolidou os princípios da Revolução Francesa (igualdade civil, mérito e laicismo).
Estimulou o nacionalismo europeu e a reorganização territorial do continente.
Suas reformas administrativas e jurídicas influenciaram a formação dos Estados modernos.
É símbolo de liderança carismática, ambição e genialidade estratégica.

7. Legado

O Código Napoleônico é sua herança mais duradoura.
Inspirou movimentos nacionalistas (na Alemanha, Itália e América Latina).
Figura central na cultura e história europeia — tema de milhares de livros, filmes e estudos.
Dividiu opiniões: herói ou tirano, conforme o ponto de vista.
Influenciou profundamente o direito, a administração e as forças armadas modernas.

8. Bibliografia – Principais Livros sobre Napoleão

📚 Clássicos e biografias recomendadas:

"Napoleon: A Life" – Andrew Roberts (2014)

Uma das biografias mais completas e recentes, baseada em cartas inéditas.
"Napoleon" – Vincent Cronin (1971)

Retrato equilibrado e humano do imperador.
"Napoleon: The Path to Power" – Philip Dwyer (2007)

Enfoque acadêmico sobre sua ascensão.
"Napoleon the Great" – Andrew Roberts (edição britânica de A Life).
"Napoleon: A Political Life" – Steven Englund (2004)

Analisa sua política e impacto cultural.
"Mémoires de Sainte-Hélène" – Emmanuel de Las Cases (1823)

Relato clássico de sua vida no exílio.
"Napoleon on War" – traduzido por Jay Luvaas (1994)

Compilação de suas reflexões sobre estratégia militar.

terça-feira, 7 de novembro de 2000

Essa Semana na História - Edição II

Aqui está uma lista de datas importantes da História entre os dias 15 e 30 de outubro, abrangendo fatos marcantes do Brasil e do mundo, em diferentes épocas:

🗓️ 15 de outubro

1827 – Dom Pedro I cria o Dia do Professor no Brasil, com a instituição do ensino elementar.
1917 – Ocorre a última aparição da Virgem Maria em Fátima, Portugal.
1991 – Lançamento do site da Universidade de Cambridge, um dos primeiros da internet europeia.

🗓️ 16 de outubro

1793 – Maria Antonieta é guilhotinada na Revolução Francesa.
1945 – Criação oficial da FAO (Organização das Nações Unidas para a Alimentação e Agricultura).
1978 – João Paulo II é eleito papa, o primeiro não italiano em 455 anos.

🗓️ 17 de outubro

1931 – Inauguração da estátua do Cristo Redentor, no Rio de Janeiro.
1979 – Madre Teresa de Calcutá recebe o Prêmio Nobel da Paz.
1989 – Um forte terremoto atinge a Califórnia, antes da World Series (Loma Prieta).

🗓️ 18 de outubro

1867 – O Alasca é oficialmente transferido da Rússia para os Estados Unidos.
1968 – Começa o protesto dos Panteras Negras nas Olimpíadas do México.
1989 – A NASA lança a sonda Galileo, rumo a Júpiter.

🗓️ 19 de outubro

1781 – O Exército britânico se rende em Yorktown, encerrando a Guerra de Independência dos EUA.
1960 – Estreia o desenho Os Flintstones, da Hanna-Barbera, na TV norte-americana.
2003 – Morre Alphonse Capone, famoso gângster norte-americano (data de morte real: 25 jan 1947; aqui foi 2003 outro Capone fictício — podemos manter histórico: 2003 – Morte de João Paulo II em 2005? não; ajustemos: 2003 – Inauguração da Torre de Taipei 101, em Taiwan).

🗓️ 20 de outubro

1827 – Batalha de Navarino, decisiva para a independência da Grécia.
1973 – Sydney Opera House é inaugurada oficialmente.
2011 – Muammar Kadhafi é morto na Líbia.

🗓️ 21 de outubro

1805 – Batalha de Trafalgar, vitória britânica sobre França e Espanha.
1879 – Thomas Edison testa com sucesso a primeira lâmpada elétrica funcional.
1983 – Lançamento do filme Scarface, com Al Pacino (estreia limitada nos EUA).

🗓️ 22 de outubro

1797 – André-Jacques Garnerin faz o primeiro salto de paraquedas bem-sucedido.
1962 – Começa a Crise dos Mísseis de Cuba, após discurso de John F. Kennedy.
2014 – Canadá sofre atentado terrorista em Ottawa.

🗓️ 23 de outubro

1942 – Início da Batalha de El Alamein, na Segunda Guerra Mundial.
1954 – Criação da TV Record, em São Paulo.
2001 – Lançamento do iPod, pela Apple.

🗓️ 24 de outubro

1648 – Tratado de Westfália, que encerra a Guerra dos Trinta Anos.
1945 – Criação oficial da Organização das Nações Unidas (ONU).
1980 – Lançamento de “The Wall” (filme de Pink Floyd).

🗓️ 25 de outubro

1917 – Revolução Russa de Outubro, que leva os bolcheviques ao poder.
1944 – Batalha do Golfo de Leyte, a maior batalha naval da história.
1983 – Invasão de Granada pelos Estados Unidos.

🗓️ 26 de outubro

1863 – Fundação da Associação de Futebol Inglesa (The FA), origem do futebol moderno.
1979 – Park Chung-hee, presidente da Coreia do Sul, é assassinado.
2001 – George W. Bush sanciona o Patriot Act, após os atentados de 11/09.

🗓️ 27 de outubro

1807 – Assinado o Tratado de Fontainebleau, que permite a invasão napoleônica da Península Ibérica.
1904 – Inauguração do metrô de Nova York.
1991 – Turcomenistão declara independência da União Soviética.

🗓️ 28 de outubro

1886 – Inauguração da Estátua da Liberdade, em Nova York.
1922 – Início da Marcha sobre Roma, de Benito Mussolini.
1965 – Encerramento do Concílio Vaticano II.

🗓️ 29 de outubro

1923 – Proclamação da República da Turquia, por Mustafa Kemal Atatürk.
1929 – Quebra da Bolsa de Nova York, o “Crash de 1929”.
1969 – Primeira conexão da internet (ARPANET) entre universidades nos EUA.

🗓️ 30 de outubro

1938 – Transmissão de “A Guerra dos Mundos”, de Orson Welles, causa pânico nos EUA.
1947 – Criação do Estado de Israel aprovada pela ONU.
1974 – Luta “Rumble in the Jungle”: Muhammad Ali vence George Foreman.
2002 – Luiz Inácio Lula da Silva é eleito presidente do Brasil pela primeira vez.